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  • 化自私的欲望为奉献的愿望

    　　 　　佛教的观念认为，人生除了生、老、病、死四大基本苦恼之外，还有一种苦叫做“求不得苦”，也就是欲求无法满足时所产生的痛苦。 　　人类都有追求温饱、安全、自尊、自由的本能，而这种本能来自于人性的需要，当这些需要受到严重挫折时，人们往往会有求死的倾向。有些人会因为所求不得而寻死，通常这种人无论追求任何东西，都非常热切、渴望，所以拚了老命去争取，当所求不得、欲求...

    圣严法师

    自私|欲望|大愿

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/03044787240.html

  • 化自私的欲望为奉献的愿望－－圣严法师

    化自私的欲望为奉献的愿望－－圣严法师 佛教的观念认为，人生除了生、老、病、死四大基本苦恼之外，还有一种苦叫做“求不得苦”，也就是欲求无法满足时所产生的痛苦。　　人类都有追求温饱、安全、自尊、自由的本能，而这种本能来自于人性的需要，当这些需要受到严重挫折时，人们往往会有求死的倾向。有些人会因为所求不得而寻死，通常这种人无论追求任何东西，都非常热切、渴望，所以拚了老命去争取，当所求不得、欲求...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07514487521.html

  • 哲学家叔本华眼中的痛苦

    别的什么，而是未曾满足的和被阻挠了的欲求。 　　好心善意，仁爱和慷慨等等替别人做的事永远只是减轻那些人的痛苦而已，从而可知能够推动这些好心善意去行善布施，永远只是对于别人的痛苦的认识。 　　在人的...原则，就是认为一切快乐在效用上只是消极性，而包含一连串快乐的幸福则是幻想；相反的，痛苦却是积极性的，也是极端真实的。 　　普通的报仇是以看到自己加于仇人的痛苦来减轻自己所受到的痛苦。 　　欲求和挣扎...

    叔本华

    |叔本华|痛苦|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1737403157.html

  • 按次第正修菩提心

    　　按次第正修菩提心分二：一、修习希求利他之心 二、修习希求菩提之心 　　以上按《现观庄严论》已经认定菩提心的体相是“发心为利他，欲正等菩提”，包括欲求利他与欲求菩提。实修时，先修希求利他...一切凡圣之中，谁能最圆满地利他呢？唯一是智悲力圆满的佛陀。对此并非泛泛而谈即可，而应依照经论思惟佛陀功德，尽自己力量增长对佛的净信心，由信心而引起成佛的欲求。 　　在下士道讲述修习皈依，忆念佛陀的身...

    益西彭措堪布 讲授

    |菩提心|道次第|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/17303121108.html

  • 哲学家叔本华眼中的痛苦

    而是未曾满足的和被阻挠了的欲求。 　　好心善意，仁爱和慷慨等等替别人做的事永远只是减轻那些人的痛苦而已，从而可知能够推动这些好心善意去行善布施，永远只是对于别人的痛苦的认识。 　　在人的心理自然趋...认为一切快乐在效用上只是消极性，而包含一连串快乐的幸福则是幻想；相反的，痛苦却是积极性的，也是极端真实的。 　　普通的报仇是以看到自己加于仇人的痛苦来减轻自己所受到的痛苦。 　　欲求和挣扎是人的全部...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000447899.html

  • 论快乐

    但是，在某种程度上，得到内心的快乐不是不可能的。因此，我们应该积极地承受，而不应该是消极地遗弃。　　三　　内心的安祥与自在，是真正宗教徒的生活。所有依靠外在欲求的快乐，都是不堪与之相比的。心里的欢乐和外在的欢乐二者的区别用一句比喻来说就是，通过外在的欲求所得到的欢乐，就如同搔痒而出现的欢乐一样，从内心中获得的欢乐，就如同摆脱瘙痒（皮肤病）之苦的欢乐。搔痒从开始到把患处抓伤，尽管觉得很舒服，可是越抓...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07072748976.html

  • 《增壹阿含经》中有关大乘的教证

    使阿难寻道果成 No. 125 增壹阿含經 (卷16) T02, p0626a若善男子．善女人。持八关斋者。欲生四姓家者。亦复得生。又善男子．善女人。持八关斋人。欲求作一方天子。二方．三方．四方天子。亦获其愿。欲求作转轮圣王者。亦获其愿。所以然者。以其持戒之人所愿者得。若善男子．善女人。欲求作声闻．缘觉．佛乘者。悉成其愿。吾今成佛由其持戒。五戒．十善。无愿不获。诸比丘。若欲成其道者。当作是学。尔时。诸比丘闻...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07383253057.html

  • “发心”在汉藏佛学中之意义及其在宗教实践上之心理功能

    情形。　　《金鬘疏》“总论发心”的主要内容有二部份。一、引述、分析无著、世亲、解脱军、师子贤、无畏作护、法友、觉吉祥智、宝作寂等唯识及般若学者的著作，并由此抉择出：第六意识心与〞为他利而欲求圆满菩提〞...出来的汉地的发心理论的确有点特立独行的味道。　　大乘发心，是为了利他而欲求成佛。就心理学的观点而言，大乘菩萨初发心欲成佛和小学生盼望成为教师或医生的心理是一样的──对未来意象角色的自我设定和期许，即欲求...

    陈玉蛟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405845595.html

  • 宝华寺人手猪记

    余年矣。余往该寺见之，询知其颠末，由镜华照相馆摄得其影，因为题记。 诸恶莫作　众善奉行　持斋念佛　戒杀放生三界无安　犹如火宅　欲求出路　急奉佛法 　　（摘自《科学时代的轮回录》） 上海大场宝华寺之...

    狄平子

    |轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2256591113.html

  • 北京广化寺春节启建"万灯供万佛万人拜万佛”道场

    ，世界和平，国家富强，社会祥和，民众安康，十方善信福慧双增，祈愿所成！欢迎各界善信届时前往参加，同沾法喜。详细情况请咨询广化寺客堂电话：０１０-６４０７６３９５。 　　附：古德云： 　　欲求...

    佚名

    |广化寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/1818582619.html
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